Kuinka ratkaiset murhan? Otat tosiasioiden sotkun ja järjestät niitä uudelleen, kunnes kuvassa on järkeä. Se on lähestymistapa Taivaan lipun alla Jakso 4, ”Kirkko ja valtio”. Courtney Huntin ohjaama Gina Welchin käsikirjoituksesta (tämä on ensimmäinen jakso, jota luoja ja showrunner Dustin Lance Black ei ole kirjoittanut tai käsikirjoittanut), se käyttää näppärää kaavaa sen etsivätyönsä kuvaamiseen. Älykkäällä manööverilla jakson takaumat, jotka on poimittu keskusteluista rikoksen keskeisten ja sivuavien henkilöiden kanssa, näytetään epäjärjestyksessä, mikä kuvastaa paremmin prosessia, jolla Pyre ja Taba keräsivät tiedot aluksi. Vasta koko päivän työn jälkeen Pyre laittaa kaiken järjestykseen.
Ensinnäkin Dan Lafferty tuo veljensä Ronin linjaan hänen näkemyksensä sekä politiikasta että uskosta, aiheista, joista oli tullut hänelle erottamattomia. Dan on alkanut kaivautua vanhoihin, suurelta osin tukahdutettuihin MAP-opetuksiin, erityisesti mitä tulee moniavioisuuden suvaitsevaisuuteen, vaan tarve moniavioisuutta varten päästäkseen taivaan korkeimmalle tasolle. Tehtyään työmatkan (ainakin paperilla) rikolliselle fundamentalistiselle LDS-ryhmälle, joka on surullisen kuuluisa siitä, että hän nai lapsia jopa 70-vuotiaiden miesten kanssa, Dan tervehtii pluraaliavioliiton aihetta innokkaasti, mikä vastaa hänen veronvastaista ristiretkeään.
Seuraavaksi Ron Laffertyn vaimo Dianna ja Allen Laffertyn vaimo Brenda työskentelevät yhdessä kirjeen parissa, jonka he lähettivät kirkon profeetalle ja anovat apua aviomiehilleen, joiden vastustus hallitukselle saa heidät huolestumaan siitä, onko tällainen käytös sopusoinnussa MAP-oppien kanssa. . Ron saa tietää tämän pankkivirkailijalta, joka kieltää häneltä lainan, jota hän tarvitsee pitääkseen yrityksensä pystyssä.
Sitten Laffertyn patriarkka Ammon sulaa, kun hän saa kiinni Danin polttamasta tupakkaa ja silittämässä naista cowgirl-asussa, joka paraati kadulla Danin kanssa osana kampanjatemppua. Pian tämän jälkeen Dan kiihottuu autonsa ratin takana, kun hän moitti köyhää vaimoaan Matildaa pluraaliavioliiton tarpeesta, että hän ylittää nopeusrajoituksen ja vetäytyy sitten pois poliisin luota, joka vetää hänet yli, mikä johtaa nopeaan takaa-ajoon. joka suistaa hänen seriffikampanjansa.
Lopulta Dan kertoo Ronille vankilassa ollessaan, että on selvää, ettei hänen ole tarkoitus olla perheen johtaja, eikä myöskään heidän isänsä, joka on ikääntyvä ja sairas – sen täytyy olla Ron. Tämä tuntuu musiikilta Ronin korville, vaikka Pyre huomauttaa nopeasti tapahtumien kertomisessa, että Ronin vaimo ja hänen isänsä vastustavat sekä Ronin että veljien tekemistä.
Kaiken tämän rinnalla kulkee yleinen käsitys siitä, että siellä, missä hahmot asuvat, ei käytännössä ole yksityisyyttä, koska keskustelut kirkon johtajien kanssa voidaan siirtää toisilleen, kaikki siinä varjossa, että kaikki luottavat kaikkien muiden noudattavan taivaallisen Isän opetuksia. Näet sen, kun Ronilta evätään laina vaimonsa kirjeen ja hänen veljiensä käytöksen vuoksi. Näet sen uudelleen, kun edelleen vangittuna oleva Robin Lafferty käyttää yhtä puhelinsoittoaan vaarnanjohtajansa, korkea-arvoisen kirkon virkamiehen, joka ilmestyy poliisiasemalle odottamaan, että veljet vapautetaan hänen säilöönottonsa. Jakson yllättävimmällä hetkellä Jeb järkyttää niin paljon MAP:n isoäitiota vastaan, että hän kirjaimellisesti sairastuu vatsaansa.
Vaarnanjohtaja puhuu sitten Pyreksen piispan kanssa, jonka vaimo kaivaa ruuvit Pyren vaimon Rosemaryyn, muistuttaen häntä tuskallisesti hänen keskenmenoistaan ja rohkaisee Pyresiä luopumaan tyttärensä kasteesta, jota Jeb on lykännyt Laffertyn takia. tapaus.
Lopulta poliisipäällikkö palaa ja yrittää pakottaa Jebin ei mainita mormonifundamentalismi mahdollisena motiivina tässä tapauksessa, koska se heijastelee huonosti kirkkoa. Jeb jättää tämän huomiotta lehdistötilaisuudessa ja ansaitsee hänelle kumppaninsa Billin ylistyksen, mutta ei tee hänelle palveluksia hänen uskonnollistensa kanssa.
Kaikki ei toimi yhtä hyvin kuin huimaa takaumat tai LDS-panoptikonin esittäminen. En ole täysin myyty historiallisista takakuvista Joseph ja Emma Smithin elämään, jotka näyttelevät kuin ylikuormitettu pukudraama. Gil Birminghamin voittosuoritus intiaanietsivänä Tabana – tapa, jolla hän sylkee sanaa ”viehättävä”, kun hän löytää stereotyyppisen ”päällikköpatsaan” kadonneesta mormonipiispan kodista, puhuu paljon – käsittelee monia viisaita vanhan poliisin kliseitä, jotka toimivat copagandana. Ja australialaisen näyttelijän Sam Worthingtonin amerikkalainen aksentti Ronina on kaikkialla.
Mutta nämä ovat suurelta osin pelkkiä kiukutteluja. Kaiken kaikkiaan olen edelleen erittäin vaikuttunut Taivaan lipun alla– hienolla näyttelijäsuullaan, Lafferty-perheen eräänlaisesta ryhmäpsykoosista ja sen herkkä mutta säälimätön tutkiminen ehkä kaikkein amerikkalaisimpaan uskontoon. Se pelaa melkein kuin menetetty kausi Amerikkalainen rikoskertomus, joka on suurin ylistys, jonka voin antaa tosirikolliselle TV-ohjelmalle. Ja huolimatta siitä, että tiedän, että tapauksen tosiasiat ovat verkossa kaikkien nähtävillä, huomaan odottavani, mitä seuraavaksi tapahtuu.
Sean T. Collins (@theseantcollins) kirjoittaa televisiosta Vierivä kivi, Korppikotka, New York Timesja missä tahansa, missä hänet on, Todella. Hän ja hänen perheensä asuvat Long Islandilla.